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至于致病多端，不能备举。最易犯者，无如迸气胸前以为勇猛，及灰心冷坐以求澄湛，二者为甚也。盖参禅秘要，只在真实腾疑，而不在乎迸气。自元代以来，有邪师者，多教人竖起脊梁，咬定牙关，紧捻双拳，高撑两眼。内实...虑焉，而著《禅门锻炼》之说，盖责师也。昔黄檗言：“大唐国里无禅师。”而又曰“不是无禅，只是无师”者，其意亦在于锻炼耳。若夫晦公之所谓锻炼，篇目十有三，备矣。
夫岂犹是万物为铜，阴阳为炭之说，一任其...
江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著
|佛学论文|因明|五明|
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其中尤以对名字的执著为甚。几乎所有人都会在下意识中将名字认作是自己本身，无论是恭维赞叹还是诽谤辱骂，一旦和自己的名字联系在一起，我们的心就会失去宁静，而随之欢喜，随之愤怒。 除了名言的执著，我们对于...人生，最重要的是生命，最希求的是幸福。如何才能使我们的人生获得幸福？ 古往今来，人类为探索幸福而不懈地努力着。遗憾的是，大多数人对这个问题都缺乏正确的认识，只知道一味地追求财富、地位、名利、爱情…...
济群法师
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无惧真为宝，非兹不得生。禅门讲座下，所得尽平平。国破犹能战，家亡尚力耕。生天成佛者，都是有牺牲。”(《和荆公》) 士大夫诗文中的佛性倾向，尽管影响很广，但不宜强调为甚，因为大部份作品是以... 佛性是佛教哲学的核心范畴之一。关于佛性的讨论不仅使魏晋以来的中国哲学疑义纷争，也使魏晋以来的中国文学别开境界。研究佛性在中国中古文学史上造成的复杂微妙的文学现象，可以为文学史演变规律...
张乘健
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发一言而便合依从，况再嘱而因何辞●（诉）。我也深知你见解，酌度你根几，与维摩不教些些，为甚如今谦退，有何所以，请与我宣。傥或实有理穷，吾即别差人去。”光严白佛言曰：“ 殊胜之事，虽不敢为，蒙佛对众以... 经：“是身无主为如地，是身无我为如火，是身无寿为如风，是身无人为如水，是身不实，四大为家。 ”
是身无主为如地，譬如大地，得河为主，高山镇压，压（疑衍文）深海横截，枝木聚林，悉生生（土）...
不详
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往来，非时聚会。并委所由长官勾当，所有犯者，准法处分。” 根据之三：《唐大诏令集》卷113引《禁断妖讹等敕》云：“比有白衣长发，假托弥勒下生，因为妖讹，广集徒侣，称解禅观，妄说灾祥……蠹政为甚！自今...规定。目前这四种法律形式仅存《唐律疏议》一种，使人们对唐代的宗教立法很难有清楚的认识。值得庆幸的是，在日本《令集解?僧尼令》篇的注释中，零星记载了唐代《道僧格》的部分内容，为研究唐代《道僧格》提供了重要...
郑显文
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p. 138 真州长芦了和尚劫外录 侍者 德初 义初[28]编 上堂 上堂。僧问：“三世诸佛，向火焰里，[29]转大法轮，还端的也无。”师呵呵大笑云“我却疑着。”僧云：“和尚为甚[30]么...云居。”师良久。云：“见和尚么。”僧云：“见陛座举洗钵盂话。”了呵呵大笑云：“此个公案甚是稳密。”又呵呵大笑云：“此个公案甚是稳密。”师云：“云居为甚么脚跟不点地。”僧云：“甚么处是云居脚跟不点地。”...
释慧达
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。放下□杖下座。 佛诞生日上堂。师乃云。觉体圆明净智法身。紫磨金光无垢无尘。大众浴个甚^8□。以拂子为洒水势云。贼是小人。智过君子。下座结夏上堂。师乃云。田地虚旷。耕古耘今。丛林气象。自成丛林。...师又闭门。如此者一十二次。梁念。是我轻心耳。今夜须舍命。晡时直立达且。师悯接入。遂示以韶国师之偈。梁罔措。一日师问。既云。心外无法为甚^8□。却云。青山。梁脱然云。满目^8□。师颔之。乃谓云。汝明日鬻衣盂...
不详
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杂剧。不通小小。且道文殊是七佛之师。因甚出女人定不得。罔明初地菩萨。为甚却出得。若向者里。见得亲切。业识忙忙 那伽大定。 【颂曰】 出得出不得 渠侬得自由 神头并鬼面 败阙当风流 四十三 ...祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。皇帝陛下。恭愿圣明齐日月。睿算等乾坤。八方歌有道之君。四海乐无为之化。慈懿皇后功德报因佑慈禅寺前住持传法臣僧慧开谨言。 禅宗无门关 佛语心为宗。无门为法门。...
不详
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则自有说。民德衰颓，于今为甚，姬、孔遗言，无复挽回之力，即理学亦不足以持世。且学说日新，智慧增长，而主张竞争者，流入害为正法论，主张功利者，流入顺世外道论。恶慧既深，道德日败。矫弊者，乃憬然于宗教之...佛学有一个明显的入世转向，具有浓重的入世色彩。
关于近代佛学的入世转向，我们也可以从内、外两个角度来分析，自外而言，是近代思想家为推进革命理想而以佛学为投身救亡图存事业的武器；自内而言，是佛教界所...
梁徐宁
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)，则为未解脱者所认识的道理。真、俗二谛的详细阐明，在原始的汉
译四阿含经当中虽然甚少提及，但这并不意味原始佛教没有建立谛的理论；因为四世纪末，世亲论师(A.D.320-400 )的名著俱舍论中...罗汉在智力上的差别，更不遗余力地加以强调；其中，尤以如来藏系的经论为甚。例如，胜鬘经即曾提出“五住烦恼”之说：见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地、心不相应无始无明住地；而...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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